創世記1：20-23

(神はまた言われた、「水は生き物の群れで満ち、鳥は地の上)

創世記1：20-23『神はまた言われた、「水は生き物の群れで満ち、鳥は地の上、天のおおぞらを飛べ」 神は海の大いなる獣と、水に群がるすべての動く生き物とを、種類にしたがって創造し、また翼のあるすべての鳥を、種類にしたがって創造された。神は見て、良しとされた。 神はこれらを祝福して言われた、「生めよ、ふえよ、海の水に満ちよ、また鳥は地にふえよ」。 夕となり、また朝となった。第五日である。 』

 

ヘブライ語で生命、生き物を意味する動いている生き物を水が豊富に生み出すようにしましょう。創世記2：7では" 主なる神は土のちりで人を造り、命の息をその鼻に吹きいれられた。そこで人は生きた者となった。”. この魂は創世記1:20と同じ言葉です。鳥と海の動物はどちらも魂です。つまり、生き物です。この世界で生まれた人間やすべての動物が最初に一緒に作成されたとき、それらは生き物です。しかし、人間は瞑想的な魂として生まれました。したがって、聖書は私たちに神からの御霊は死んだと告げています。

1コリント15:37『 また、あなたのまくのは、やがて成るべきからだをまくのではない。麦であっても、ほかの種であっても、ただの種粒にすぎない。 』 使徒パウロは復活を説明します『 ところが、神はみこころのままに、これにからだを与え、その一つ一つの種にそれぞれのからだをお与えになる。 』（38節）種の皮が死ぬと、その中の生命が現れ成長します。『 すべての肉が、同じ肉なのではない。人の肉があり、獣の肉があり、鳥の肉があり、魚の肉がある。  天に属するからだもあれば、地に属するからだもある。天に属するものの栄光は、地に属するものの栄光と違っている。 』（39-40）種まきは穀物ですが、将来の形ではありません。この形（相馬）は家の意味であり、体重ではありません。イエスが三日で寺院を破壊し、建てるだろうと言われたとき、彼は彼の体を寺院として表現しました、そしてその体（相馬）はここで話された形です。それは神が家の将来の形を種の殻で与えられることを意味します。これが、使徒パウロが復活について述べたときに言われたことです。ここで、家は精神の体です。

『 天に属するからだもあれば、地に属するからだもある。天に属するものの栄光は、地に属するものの栄光と違っている。  日の栄光があり、月の栄光があり、星の栄光がある。また、この星とあの星との間に、栄光の差がある。 』（40-41）肉には未来の形があり、その一部は天国に属し、一部は地球に属しています。天国の姿は霊の体（新人）であり、地球の姿は生（老人）の体です。

『 肉のからだでまかれ、霊のからだによみがえるのである。肉のからだがあるのだから、霊のからだもあるわけである。 』 （44）そのため、老人は死に、霊体として生まれ変わる必要があり、その霊は生き残り、家に入ります（霊体）。 『 死人の復活も、また同様である。朽ちるものでまかれ、朽ちないものによみがえり、 』 （42）生き残るのは霊です。それは、霊が霊の体（幕屋）に着いたときだけです。ですから、ヨハネのイエス6:63『 人を生かすものは霊であって、肉はなんの役にも立たない。わたしがあなたがたに話した言葉は霊であり、また命である。 』

 

御霊について話すとき、異端の理由があります。初代教会の時代、グノーシス主義が広まった時期がありました。人間は精神、魂、肉体に分かれて霊的な存在になるべきだと強調しながら、仏教のような悟りの知恵によって霊的な存在になることができると考えた。ウィキペディアの語彙集によれば、「グノーシス派はイエスを人類を救い、偽のメシアと考える手段としてグノシス（真の知識）をもたらし、教えるための苦痛な物質世界の犠牲者と見なしました。」 しかし、聖書を通してイエス様が言われたのは、この世の祝福ではなく、神の国の祝福です。神の国は霊界です。ですから、霊と体で構成される人間の救いではなく、霊の体を身に着けて神の国に霊が帰らなければならないのは、霊の救いです。肉は地面に戻ります。伝道の書12：7では『 ちりは、もとのように土に帰り、霊はこれを授けた神に帰る。 』

1コリント15：47-49『 第一の人は地から出て土に属し、第二の人は天から来る。 この土に属する人に、土に属している人々は等しく、この天に属する人に、天に属している人々は等しいのである。 すなわち、わたしたちは、土に属している形をとっているのと同様に、また天に属している形をとるであろう。 』 地球のイメージは肉体に、天のイメージは精神に属しています。ですから聖書は、二番目のアダム、イエス・キリストが復活された体は霊の体であると教えています。霊体として生まれ変わっていないなら、あなたは生きている魂に過ぎません。復活はフレッシュな身体を脱いでいます。ラザロが聖書で亡くなり、会堂の指導者であるヤイロの娘が亡くなり、霊が戻ったという出来事は、復活ではありません。蘇生と言えます。これら二つはきっとまた死ぬでしょう。しかし、復活したイエスは死ぬことのない肉体を持っています。

地上の生命は種の中に肉の家を着ています。したがって、世代後も、私たちは生き続け、繁栄し、生き続けます。 『 神はまた言われた、「水は生き物の群れで満ち、鳥は地の上、天のおおぞらを飛べ」。』. 天と水の生き物のように、地球上の人間も同様に彼らの生活を続けます。聖書は地球の法則を通して天の法則を理解するように私たちに告げています。地球（肉体）の姿を通して、天国（霊体）の姿を実現することです。それで、それは天と海水（神の言葉）で満たされることです。
1コリント15:45 『 聖書に「最初の人アダムは生きたものとなった」と書いてあるとおりである。しかし最後のアダムは命を与える霊となった。 』

 

ここでは、生きた精神も生き物であることを意味しています。最初の男アダムは霊を死なせたままにしますが、最後のアダムは霊を救います。最初のアダムは、霊を死に至らせる「新鮮な肉体」を届ける人であり、最後のアダムは、霊を救う霊の肉体を届ける人です。それで、聖書は、最初の人、アダムが最後のアダムの象徴になったと言います。つまり、被害者です。エデンの園の外観は、神の国の外観を象徴しています。アダム、キリスト、イブは、神の国で神のようになりたいので、サタンにだまされたままの状態を維持しない天使です。

キリストと霊は神の国の一つでした。このように、神は罪深い霊を閉じ込めるために、一つの肉体を通して分離する形で表現されます。イブとアダムの分離は、もともとは神の国での分離であり、それはイブの出発でした。したがって、最初の男のアダムは妻に肉体を与え、最後のアダムは彼の花嫁に魂を与えます。最初の男のアダムは、最後のアダムのイメージです。