創世記3：6

目には心地よく、賢くしたい木

（創世記3：6）『女がその木を見ると、それは食べるに良く、目には美しく、賢くなるには好ましいと思われたから、その実を取って食べ、また共にいた夫にも与えたので、彼も食べた。 』

『また主なる神は、見て美しく、食べるに良いすべての木を土からはえさせ、更に園の中央に命の木と、善悪を知る木とをはえさせられた。 』 （創世記2：9）生命の木と善悪を知る木は1つだけですが、上に水を分けるように、生命の木と善悪を知る木（法）に分けられます。窓と窓の下の水。表面上は木に見えますが、生命の木は善悪の知識の木に隠されているようです。したがって、善悪を知らせる木や果物は、見た目が美しく、食べても美しく見えます。この表現は創世記3と同じ意味です。
出エジプト20:17では、『あなたは隣人の家をむさぼってはならない。隣人の妻、しもべ、はしため、牛、ろば、またすべて隣人のものをむさぼってはならない」。 』 ここで、「切望されない」という表現は、「美しく見える」という表現と同じで、ローマ7章7節では『 それでは、わたしたちは、なんと言おうか。律法は罪なのか。断じてそうではない。しかし、律法によらなければ、わたしは罪を知らなかったであろう。すなわち、もし律法が「むさぼるな」と言わなかったら、わたしはむさぼりなるものを知らなかったであろう。 』 言い換えれば、善悪を知る木を見たとき、彼女は（貪欲に）食べたいという欲求を持っています。

「目には気持ちがよかった」サタンは善悪を知る木の実を見続けているので、イブは自分を判断している。 「賢明であること」は「思慮深いこと」を意味します。繰り返し慎重に、それは切望されたように見えます。それで、彼女は果物を食べることができると感じました。

神の国では、天使たちはサタンにだまされ、神を離れても神のようになることができると判断しました。サタンはイブをだましましたが、自分で果物を判断し、貪欲になりました。使徒パウロは、この貪欲は罪だと言っています。それで、天の霊は貪欲のために神を去りました。

神の霊は神と一体になるので、完全な状態です。しかし、彼ら自身が完璧であることを望んでいるのは、自分を神から切り離そうとする試みです。それが彼らが神から出てきて、彼ら自身の努力によって完全になる理由です。命の木の実は、神の中で神と一体になる実です。しかし、善悪を知る木の実は、自ら試して神のようになることを目指す木です。それは、食用、秘蔵、そして賢明であるほど本当に貪欲な木でした。イスラエル人は、彼らが律法をしっかり守り、義となることができると信じています。彼らにとって、律法は本当に食べられ、大切にされ、そして賢いほど貪欲な木です。

それは、神が神の国で罪を犯した霊、義に落ちた霊を塵に閉じ込め、自分で義とされることを意味します。ヨブがサタンに引き渡されたように、神は彼らにそれを行います。神はヨブに悔い改めて彼の義から帰ってほしかった。同様に、神は霊が悔い改めて神に戻ることを望んでおられます。しかし、人間は自分自身が神になることができるので、一生懸命努力し、他者を支配しようとし、最終的に自分の義に陥ります。『女がその木を見ると、それは食べるに良く、目には美しく、賢くなるには好ましいと思われたから、その実を取って食べ、また共にいた夫にも与えたので、彼も食べた。 』 （創世記3：6）ですから、善悪の知識の木の実を食べた後、人間は霊的に盲目で、耳が聞こえなくなり、神について愚かになります。イエスは彼らを哀れみ、彼らを癒すためにこの世に来ました。しかし、パリサイ人たちはイエスを殺して義人になろうとしました。今日でも、自分で義を達成しようとする人はたくさんいます。教会でも、律法を見て罪を犯していないかどうかを調べて義に近づこうとする人がいます。彼らはイエス・キリストに入ることができますが、そうではありません。イエスは私たちに十字架に来るように言われました、そして彼らは十字架から目をそらしています。イエス様と新たな契約を結ぶには、十字架に行かなければなりません。契約の民だけが神の国に入ることができます。

ルカ22：20で、 『食事ののち、杯も同じ様にして言われた、「この杯は、あなたがたのために流すわたしの血で立てられる新しい契約である。 』 イエスの肉を食べ、イエスの血を飲む人は、十字架でイエスと一致します。ローマ人への手紙6：3『それとも、あなたがたは知らないのか。キリスト・イエスにあずかるバプテスマを受けたわたしたちは、彼の死にあずかるバプテスマを受けたのである。 』

バプテスマは、新しい契約を結ぶ儀式です。イエスとバプテスマを受けることは、自分を否定することです。イエスは弟子たちに自分を否定するように言われました。自分に欲望があるから。神ははっきり言って、「果物を食べると死ぬ」。 Eveは自分を確認したいと考えていました。『人は答えた、「わたしと一緒にしてくださったあの女が、木から取ってくれたので、わたしは食べたのです」。 』 女性が実を食べるということは、神の国の霊たちが神なしで義を成し遂げるという意志を表しており、神を離れることを表しています。

『夫にも与えた』ここで、「与える」という言葉は「解放された」という意味です。創世記1:17『 神はこれらを天のおおぞらに置いて地を照らさせ、 』  ここで、「神は彼らを天の大空に置く」において、「解放された」という言葉と同じです。創世記9:12では

"さらに神は言われた、「これはわたしと、あなたがた及びあなたがたと共にいるすべての生き物との間に代々かぎりなく、わたしが立てる契約のしるしである。 " "ここで" take "は"解放された "すべてを意味します。

創世記15:10では『彼はこれらをみな連れてきて、二つに裂き、裂いたものを互に向かい合わせて置いた。ただし、鳥は裂かなかった。　』. 。 「ここ」は、「リリースされた言葉と同じ意味を持つ」を取った。
 「夫に贈る」というのは、実を結ぶという意味ではありません。女性とは、神の国の霊を意味します。アダムはキリストの象徴です。霊が木の実を食べて善悪を知ることを告白。言い換えれば、彼らは、霊が神を離れて自分たちのために義をつくることを決めたとキリストに告白した。キリストは天使が私を通って降り、私を通って上昇することを約束します。 「彼女の夫が実を食べたという事実」はこの約束の意味を含んでいた。夫が食べて以来、彼は最初に罪の体として世界に生まれ、その後彼の後に来たすべての霊の体、そして最後のアダムはすべての「悔い改める精神」のために精神の体を作り、それをもたらしました元の場所に戻ります。

サタンは霊にだまされました。善悪を知る木の実を食べると死ぬが、二度目の死からそれを届けると彼は言った。スピリッツはそれを信じた。まあ、それが起こったのです。キリストは彼らを救うために地上に来られました。しかし、キリストはだれも取りません。彼だけが新しい契約に署名した人を連れて行くでしょう。キリストは、神のようになりたいという望みは十字架で死ぬことであると言っています。