創世記 3:10-11


私は裸だったので怖かったです。そして私は身を

彼は答えた、「園の中であなたのまれる音を聞き、わたしは裸だったので、恐れて身をしたのです」。  神は言われた、「あなたが裸であるのを、だれが知らせたのか。食べるなと、命じておいた木から、あなたは取って食べたのか」。 (創世記310-11

『私は裸だったので怖かった。そして私は身をした。 「アダムとイブはの体をいで神を離れたので、彼らは神を恐れた。」創世記37すると、ふたりの目が開け、自分たちの裸であることがわかったので、いちじくの葉をつづり合わせて、腰にいた。神のでは、目が明るくなり(義に目を開いているため)、聖なる神の前に神を置きたがっていないので恐れています。

なぜ彼らは彼らの義に目を開いたのですか?彼らは自分たち自身が神のようになりたかったので、神の義の衣をぎました。この土地では、アダムが取り除かれたため(精神の体をいで肉の体を身に着けていることにより)、私たちはイチジクの木(イスラエルを象する)の葉(法)を織り、法をしっかりと守ろうとしています神からえられた義に到達します。 『自分でエプロンを作った。 「神は腰に律法をおえになるのです。ですから、律法を通して、神は彼らに彼らの罪を悟らせました。創世記4年以降、人間は最終的にはづかず、あらゆる種類の罪を犯し始めました。

神がアダムに現れたのは、「あなたが私を離れた」と彼に告げるためでした。神が現れたとき、彼らは裸であることを悟ったので、彼らは恐れの中にれました。神を離れた者は神を恐れます。神はアダムに善を知らされた木のを食べたと告げようとしています。神は義の衣をぐことで義になりたい人間をえたいと思います

つまり、善を知る木のを食べるということは、神の前にいる完璧な人が神から出し、自分の力で完全になるということです。神は彼らの正義を成し遂げるために彼ら自身で完全であると言うを物質界に送られました。しかし、エデンの園(この地)では、人間は神ので罪を犯したのと同じように蛇にだまされているので、神が肉で人間に現れたとき、彼らは恐れます。神が人間に語ったことは、いったん神を離れると、神のようになることは決してできないということです。ですから、彼らは自分たちでやるよりも少ないことを悟り、悔い改めて神にります。
この世にたちは神のに自分の服を着ていたので、すべてぎ捨ててこの世にて土の肉を身につけました。彼らが神のるとき、彼らはその王の服(土)を着ます。これが再生と復活です。しかし、自分で神のようになることができると考えけると、る機を失うことになります。神のが造られる前に、地上に住んで再び神のるのは神の計でした。神がアダムとイブに明らかにされているのはこれを明することですが、彼らは恐れにれています。されているのは、自分の努力で義を成し遂げる意志があるという表現です。

神がシナイ山の火に現れたので、イスラエル人は恐れに震えました。神は律法をイスラエル人にえ、彼らは律法を通して罪人であり、神の民としてりたいと悟りました。しかし、人は神を恐れて震えただけでなく、モセが減速したとき、彼らは自分たちを金の子牛にし、それを神と見なし、偶像を崇した。人は彼らが神を去ったものであることを知らなかった。彼らは彼ら自身が神の民であると思っていましたが、神は彼らに向きをけるように命じられていました

神は言われた、「あなたが裸であるのを、だれが知らせたのか。食べるなと、命じておいた木から、あなたは取って食べたのか」。 (創世記3:11)そのとき、エデンの園(この地)にはアダムとイブしかいませんでした。つまり、誰にも言わなかったが、彼らは善を知らせる木のを食べたので、裸になった。神は彼らが彼らの義にり、神の義の衣をいだので彼らがそれにづいたことを彼らに告げます。神はこれをアダムとイブだけでなく、彼らのすべての子孫にも告げておられます。神は私たちに、「彼らの義を成し遂げたいすべての人間は、神ので善を知る木のを食べた人である」と告げています。ですから、私たちがこれにづかない場合、神は、私たちが最初の故である神のることができないことを思い出させてくれます。

アダムと彼の妻は庭の木の中にれました。庭には一本の木がありました。善を知る木です。その中に、生命の木がされています。善を知る木は律法(窓の下の水)を意味し、命の木は神の命の言葉(窓の水)です。アダムと彼の妻が法の後ろにれたという事は、法を通しての自己正義の表現です。神はシナイ山を恐れていたので、イスラエル人はモセの後ろにれていました。神はすでにアダムとイブにどこにれるべきかを告げています。

創世記3:15わたしは恨みをおく、/おまえと女とのあいだに、/おまえのすえと女のすえとの間に。彼はおまえのかしらをき、/おまえは彼のかかとをくであろう」

また言われた、「しかし、あなたはわたしの顔を見ることはできない。わたしを見て、なお生きている人はないからである」。 そして主は言われた、「見よ、わたしのかたわらに一つの所がある。あなたは岩の上に立ちなさい。 わたしの光がそこを通り過ぎるとき、わたしはあなたを岩の裂け目に入れて、わたしが通り過ぎるまで、手であなたをおおうであろう。そしてわたしが手をのけるとき、あなたはわたしのうしろを見るが、わたしの顔は見ないであろう」。 (出エジプト記3320-23)顔とは神の臨在を意味します。律法の下にいる人は神の顔を見ることができません。 「父はわたしの中にあり、わたしは父の中にいる」という句は、神と私が聖の一つになることを意味します。一つになることは、私がイエスキリストとの十字架で死んだとき、それが起こるということです。 「父はわたしの中にあり、わたしは父の中にいる」という語句は、キリストにおいて意味を持っています。キリストにあって、私たちは十字架上でキリストと一致しなければなりません。

「見よ、私のそばに場所があり、あなたは岩の上に立っています。」岩はイエスキリストを意味します。 「私はあなたを岩の間の隙間に置きました」神が十字架上で死んだイエスキリストの中にいるとき、この言葉は力で覆われています。罪人は神を見ることができませんが、彼らがイエスキリストにいるとき、彼らは神の背中(痕跡)を見ますが、彼らの顔(存在)を見ません。モセは法の父です。モセ(律法)の後ろにれれば、あなたは人生になれません。ですから、岩(キリスト)の隙間に入ってはじめて人生になります。

これは創世記3:15と同じです。蛇の子孫は、神を除いて、世界中のすべての人間です。イエスはイスラエル人に「蛇、毒蛇の子供」と言われました。神はヘビ(サタン)に地球を永遠に食べると言われました。土とは、裸で生まれた人間を指します。サタンは彼を離れようとしているすべての人をみます。女性の子孫は約束のキリストです。神がキリストに約束された理由は、「あなたは自分がこの地上で自分の義を成し遂げたが、決して成し遂げることができない。だから私は悔い改めてってきたあなたを救うために行くと約束しているのです。」この約束は最初の男のアダムからすでに始まっており、最後のアダムから完成しています。

 

コメント

このブログの人気の投稿

創世記1:1-2

創世記2:18-22

創世記1:4-5