創世記3:12-13


あなたが私と一にいるためにえた女性、彼女は私に木の樹をえ、私は食べまし

人は答えた、「わたしと一にしてくださったあの女が、木から取ってくれたので、わたしは食べたのです」。  そこで主なる神は女に言われた、「あなたは、なんということをしたのです」。女は答えた、「へびがわたしをだましたのです。それでわたしは食べました」。 (創世記312-13

アダムは言いをしていると人は言う。人は、アダムは彼の妻を責める質な男であると言います。アダムはすべての人間を罪人にしたと人は言います。創世記2:24ではそれで人はその父と母を離れて、妻と結び合い、一体となるのである。』,「それゆえに、人は父母を離れてその妻と結ばれ、ふたりの者は一体となるべきである」。  この義は大きい。それは、キリストと教会とをさしている。 (エフェソス531-32

教会は精神を意味します。創造の前には、キリストと御は一体であったことは事です。しかし、はサタンにだまされて神のようになりたいと思ったので、神から離れようとしました。神は去りたいを物質界に送られました、そしてキリストは最初に肉の衣を着ました。それで、アダムの存在が生まれました。 「アダムは妻からを受け取り、それを食べた」とこの況を明しています。

それゆえ、人(キリスト)は父と母(神)を去り、妻()に裂ける:彼らは一つの肉となる。もともとキリストとは一つでしたが、はキリストから離れていたので、キリストは彼らのを救うためにられます。ですから、使徒パウロは、キリストと教会係を秘密として明しました。教会が新たに生まれたのはその精神です。

イエスは十字架の前で一つになるように祈りました。ヨハネ17章:20-23わたしは彼らのためばかりではなく、彼らの言葉を聞いてわたしを信じている人のためにも、お願いいたします。  父よ、それは、あなたがわたしのうちにおられ、わたしがあなたのうちにいるように、みんなの者が一つとなるためであります。すなわち、彼らをもわたしたちのうちにおらせるためであり、それによって、あなたがわたしをおつかわしになったことを、世が信じるようになるためであります。 わたしは、あなたからいただいた光を彼らにもえました。それは、わたしたちが一つであるように、彼らも一つになるためであります。 わたしが彼らにおり、あなたがわたしにいますのは、彼らが完全に一つとなるためであり、また、あなたがわたしをつかわし、わたしを愛されたように、彼らをお愛しになったことを、世が知るためであります。 救いはキリストにあって神と一体でなければなりません。

創世記126-27神はまた言われた、「われわれのかたちに、われわれにかたどって人を造り、これに海の魚と、空の鳥と、家畜と、地のすべてのと、地のすべての這うものとを治めさせよう」。  神は自分のかたちに人を創造された。すなわち、神のかたちに創造し、男と女とに創造された。 神のイメジとは、キリストにあって神と一致するを意味します。つまり、キリストが肉で地上にられたということです。最初の男のアダムは、すべてのを罪人として捕らえる体として行動します。最後のアダムは罪人を解放する肉体として行動することです。
マ人への手紙5:14しかし、アダムからモセまでの間においても、アダムの違反と同じような罪を犯さなかった者も、死の支配を免れなかった。このアダムは、きたるべき者の型である。 アダムの罪のように罪を犯していない人は、神を離れる立場を守っていない天使です。それは、アダムが女性から果物を食べ、その女性が直接果物を食べたということでした。女性は神の命令に違反して神を離れようとしました、そして、キリストが去るの責任を負い、神を去ったことを。

ジョン1:51また言われた、「よくよくあなたがたに言っておく。天が開けて、神の御使たちが人の子の上に上り下りするのを、あなたがたは見るであろう」。 この表現は創世記28:12にも記載されています。これは神がヤコブ(イスラエル)に示されたものであり、ヨハネの福音書(1:51)はイエスがナサニエルに言われたものです。人の子はキリストです。はしごはまたキリストを意味します。それは、キリストを通して罪を犯した天使たちがこの地に降りてきて、キリストを通して神のに降りてくるということです。最初の男アダムと最後のアダムは同じキリストです。 1コリント15:45における使徒パウロの表現聖書に「最初の人アダムは生きたものとなった」と書いてあるとおりである。しかし最後のアダムは命をえるとなった。

そこで主なる神は女に言われた、「あなたは、なんということをしたのです」。女は答えた、「へびがわたしをだましたのです。それでわたしは食べました」。   (創世記3:13)神が女性になぜ果物を食べたのかと尋ねられているように見えるかもしれませんが、聖書はその過程を明しています。そして主な理由は女性を通して明らかにすることです。神のがサタンにだまされて神のようになりたかったのは告白です。ここで神はサタンの妄想との貪欲(自己正義)を表現します。彼女が最初に貪欲だったのでサタンが彼女に近づいたのではなく、彼女はサタンの妄想に貪欲でした。すぐに、サタンの妄想は貪欲と同義的に使用できます。コロサイ人への手紙35だから、地上の肢体、すなわち、不品行、汚れ、情欲、欲、また欲を殺してしまいなさい。欲は偶像礼拝にほかならない。  

地上にいるということは死ぬことを意味します。聖書は、「地球の肉質の幕屋には貪欲があり、彼らは死ななければならない」と述べています。ですから、使徒パウロは「地球の構成員」をロマ人の老人として明しました66わたしたちは、この事を知っている。わたしたちのの古き人はキリストと共に十字架につけられた。それは、この罪のからだが滅び、わたしたちがもはや、罪の奴隷となることがないためである。 老人(地球の一員)は死に、天からのの一員として生まれわらなければなりません。ロマ人への手紙64すなわち、わたしたちは、その死にあずかるバプテスマによって、彼と共に葬られたのである。それは、キリストが父の光によって、死人の中からよみがえらされたように、わたしたちもまた、新しいいのちに生きるためである。

新しい人生で生まれていない人は皆魔の子供です。イエスはまた、みことばを守らなかったイスラエルに魔として言った。神がくださったものを食べなければ、みんな魔の子供です。神ので罪を犯したたちがサタンにだまされて何をしたのかを表しています。彼らの地位を維持しなかったは神にして罪を犯しましたが、サタンは神の裁きの象です。罪を犯した天使たちは、自分の意志をこの精神で現し、自分の考えが間違っていることにづいてってきます。

は悔い改め、キリストをはしごとして用いて神のることができます。しかし、サタンは「自分の義」がこの地上でも達成できるとっています。永遠の命は人間が自分で達成できるものではありませんが、神からえられたものです。あなたが欲望しているので、自分を否定しない限り、神のることは不可能です(イドラ)。聖う者と律法にう者の違いは、彼らが自分自身を否定するかどうかです。律法は、神の言葉を察することによって義を現しようとすることです。ただし、聖う者は、肉体で死に、体に再生された者です。ですから、それはキリストの律法から逃れ、聖が導くようにのみ生きることです。聖の導きを聞くには、日キリストと共に死んだことを思い出さなければなりません

 

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