創世前の秘密

( 神はまた言われた、「天のおおぞらに光があって 昼 と夜とを分け ) 創世記 1 ： 14-19 『 神はまた言われた、「天のおおぞらに光があって 昼 と夜とを分け、しるしのため、季節のため、日のため、年のためになり、 天のおおぞらにあって地を照らす光となれ」。そのようになった。 神は二つの大きな光を造り、大きい光に 昼 をつかさどらせ、小さい光に夜をつかさどらせ、また星を造られた。 神はこれらを天のおおぞらに置いて地を照らさせ、 昼 と夜とをつかさどらせ、光とやみとを分けさせられた。神は見て、良しとされた。 夕となり、また朝となった。第四日である。   』   1 ： 5 『 天のおおぞらにあって地を照らす光となれ」。そのようになった。』 . そして、第 1 章 14 節 『 神はまた言われた、「天のおおぞらに光があって 昼 と夜とを分け、しるしのため、季節のため、日のため、年のためになり、 』 . 神が光を放ったとき、彼はすでにその日を呼びました。したがって、それだけでは光がない夜です。ちなみに、創世記 1:16 『 神は二つの大きな光を造り、大きい光に 昼 をつかさどらせ、小さい光に夜をつかさどらせ、また星を造られた。 』 神 様 は光で 昼 も夜も支配されず、「光（光体）」で「 昼 と 夜」を作られました。それで、光から光へと管理する主体が 変 わります。光源が神によって作成された光を受け取るときのみ、光が出て、地球は再び光から光を受け取ることができます。罪人は神から命の光を直接受けることはできません。聖書は、私たちがイエス ・ キリストだけでなければ、私たちは生命の光を受けることができないと告げています 。 その光はヘブライ語では「オロ」と呼ばれ、その光は「マオ ー ル」です。それは光を保持する器であることを意味します。創世記 1:14 『 神はまた言われた、「天のおおぞらに光があって 昼 と夜とを分け、しるしのため、季節のため、日のため、年のためになり、 』 サインは驚異的な啓示を意味します。季節とは、時間とともに 変 化する自然や環境の季節ではなく、イスラエルの季節を指します。それは季節として翻 訳 されるので、あ なたは季節について考えます。日と年は、ライトボディを中心とする日と年...

( 神はまた言われた、「水は生き物の群れで 満 ち、鳥は地の上 ) 創世記 1 ： 20-23 『 神はまた言われた、「水は生き物の群れで 満 ち、鳥は地の上、天のおおぞらを飛べ」 神は海の大いなる 獣 と、水に群がるすべての動く生き物とを、種類にしたがって創造し、また翼のあるすべての鳥を、種類にし たがって創造された。神は見て、良しとされた。 神はこれらを祝福して言われた、「生めよ、ふえよ、海の水に 満 ちよ、また鳥は地にふえよ」。 夕となり、また朝となった。第五日である。 』   ヘブライ語で生命、生き物を意味する動いている生き物を水が豊富に生み出すようにしましょう。創世記 2 ： 7 では " 主なる神は土のちりで人を造り、命の息をその鼻に吹きいれられた。そこで人は生きた者となった。 ” . この魂は創世記 1:20 と同じ言葉です。鳥と海の動物はどちらも魂です。つまり、生き物です。この世界で生まれた人間やすべての動物が最初に一 緒 に作成されたとき、それらは生 き物です。しかし、人間は瞑想的な魂として生まれました。したがって、聖書は私たちに神からの御 霊 は死んだと告げています。 1 コリント 15:37 『 また、あなたのまくのは、やがて成るべきからだをまくのではない。 麦 であっても、ほかの種であっても、ただの種粒にすぎない。 』 使徒パウロは復活を 説 明しま す 『 ところが、神はみこころのままに、これにからだを 与 え、その一つ一つの種にそれぞれのからだをお 与 えに なる。 』 （ 38 節）種の皮が死ぬと、その中の生命が現れ成長します。 『 すべての肉が、同じ肉なのではない。人の肉があり、 獣 の肉があり、鳥の肉があり、魚の肉がある。   天に 属 するからだもあれば、地に 属 するからだもある。天に 属 するものの 栄 光は、地に 属 するものの 栄 光と違っている。 』 （ 39-40 ）種まきは穀物ですが、 将来 の形ではありません。この形（相馬）は家の意味であり、体重ではありません。イエスが三日で寺院を破 壊 し、建てるだろうと言われたとき、彼は彼の体を寺院として表現しました、そしてその体（相馬）はここで話された形です。それは神が家の 将来 の形を種の 殻 で 与 えられることを...